Водич кроз идентитете и језик крајње деснице

Новинари су морали да покрију разлику између белог национализма и западног шовинизма у последњих неколико месеци, уз извесну конфузију.

Чланови Последњих синова слободе, део групе Боогалоо, присуствују скупу за Други амандман током Лобби Даи-а у Капитолу државе Вирџинија 18. јануара 2021. у Ричмонду, Вирџинија. (Крис Туите/ИмагеСПАЦЕ/МедиаПунцх/ИПКС)

Почетком 2020. тражио сам савет где да поставим чланак о материјалној култури Боогалооа. Један од мојих колега је потражио чудну реч и рекао ми да не треба да их „платформишем“. Неколико месеци касније, прочитао сам на десетине објашњавача о групи која их је збунила са свиме, од фашиста до анархиста - а понекад и са једнима и са другима у исто време.

Многе моје колеге које су више навикле да сецирају разлике између две странке које деле уски неолиберални консензус биле су, без сопственог избора, принуђене да прикрију разлику између белог национализма и западног шовинизма у последњих неколико месеци. Разумљиво, постоји нека конфузија око тога где леже линије раздвајања. Овај чланак покушава да понуди концептуалну јасноћу.

Овде нема ни приближно довољно простора за кондензацију читавих библиотека књига, али сам укључио везе и референце за даље читање.

Фашизам је можда најнебулознији концепт, који се најчешће злоупотребљава. Стално се развија, а ми заправо нисмо имали толико примера да бисмо га користили као заштитну ограду на нашем путу до дефиниције. У академији се чак расправља да ли је фашизам идеологија или естетски — начин гледања, понашања и говора без приложеног кохерентног погледа на свет.

Склон сам да користим скраћену верзију „Анатомија фашизма“ аутора Роберта Пакстона „мотивишуће страсти” када покушавају да дефинишу фашизам. У својој сржи, фашизам ставља потребе једне групе изнад остатка друштва. Ослања се на осећај кризе и жртве/опадања „изабране групе“ за коју сматра да је поткопана подмуклим акцијама групе жртвеног јарца. Тежи искупљењу насиљем чишћења, ослања се на харизматичног мушког вођу и жали због утицаја декадентног либерализма.

Фашизам не мора да се поклапа са белим национализмом, иако може. Међутим, било је небелих и геј фашиста (нпр Ернст Рохм ) од 1930-их.

Пакстон је Доналда Трампа назвао фашистом после догађаја од 6. јануара, наводећи начин на који је Трамп овладао модерним медијима и представио се као последња одбрана против „радикалне левице“.

Фашисти који успеју имају тенденцију да се ослањају на улично насиље „покрета кошуља“, попут црнокошуљаша у Италији или браонкошуљаша Адолфа Хитлера Стурмабтеилунг . Фашисти виде демократију као средство, а не циљ, а растући докази да су Поносни момци и чувари заклетве играли кључну улогу у покушај пуча од 6. јануара ставља их поред Трампа (користећи Пакстонову дефиницију) у пантеону модерних фашиста.

Проуд Боис би себе назвали „ западни шовинисти “, нејасна идеологија која комбинује мит о златној ери са отвореном мизогинијом и склоношћу ка насиљу, а све то умотано у естетику брата-дечак-среће скинхедс.

Ова идеологија није далеко од колонијални поглед који је претходио фашизму , у томе што се ослањао на оно што је академски, политички активиста и књижевни критичар Едвард В. Саид назвао „ оријенталиста ” конструкција незападних култура као супротност западном рационализму, науци и прогресу. Саидов „оријентализам“ је у суштини тврдио да је колонијализам конструисао „оријент“, а затим је користио ову реторичку конструкцију као доказ инфериорности „оријента“. Затим користи ту лажну конструкцију да конструише превласт „запада“ као културне, а не расне.

Прихвата чланове који нису белци, све док прихватају нејасно дефинисане „традиционалне“ западне вредности.

ВИШЕ ОД ПОЈНТЕРА: Ажурирање АП Стилебоок-а: У реду је нешто назвати расистичким када је расистичко

Бели национализам је, насупрот томе, заснован на раси и веома је укорењен у превласт беле на којој је основана ова држава .

И једно и друго нације и расе су замишљени концепти, и „ белина ” као и „американство” показали су се као веома магловити појмови. Међутим, идеологија сматра да су белци раса Европљана која се може одредити ( понекад нордијски ) екстракције и да су супериорни у односу на друге људе, и да треба да доминирају њима у нацијама у којима чине значајан део популације.

Ово их разликује од белих супремациста , који беле људе виде као легитимну глобалну елиту. Иако би се оба покрета могла оправдано оптужити за овакав поглед на свет, њихови циљеви се разликују.

Бела националистичка идеологија најбоље је сажета у „четрнаест речи” белог националистичког слогана: „Морамо да обезбедимо постојање нашег народа и будућност беле деце.

Често се број „14“ виђа тетовиран на белим телима поред броја „88“, при чему овај други означава „Хајл Хитлер“ („х“ је осмо слово абецеде). Истакнути примери укључују Бели аријевски отпор , веб форум Стормфронт анд тхе Партија националне правде .

Многе од ових група ће бити „акцелератористичке“, што значи да осећају да се њиховим циљевима боље служи отворени сукоб попут оног у основном тексту „ Сиеге .” Као такви, они би могли бити вољни да се упусте у акте насиља како би изазвали расни рат и како то називају „ гласајте са кровова .”

Друге акцелекционистичке групе можда немају на уму експлицитно расно заснован грађански рат.

Покрет Боогалоо сигурно има расисте , али је уједињени жељом да се боре против федералних органа за спровођење закона и полиције и има, с времена на време, покушао да искористи покрет Блацк Ливес Маттер да би се постигао овај циљ. За неке „боогове“, „боогалоо“ је расни рат, или барем један подељен углавном по расним линијама. За друге, „боогалоо“ је једноставно покрет грађана против владе.

Неки, али не сви, „Боогалоо боис“ могли би себе назвати анархистима. Анархизам је можда друга најчешће злоупотребљена фраза у дискурсу.

Анархизам је а не жеља за хаосом или насиљем . То је теорија у којој слободно друштво постоји без владе , потчињавање или послушност. Уместо тога, друштво је организовано добровољним удружењем различитих група и појединаца.

Анархисти се широко деле на социјалне анархисте и индивидуалне анархисте . Социјални анархисти верују у суштинско слобода , што значи посвећеност основној једнакости која обезбеђује да сви имамо оно што је неопходно да бисмо деловали по сопственој вољи, док индивидуалисти верују да се слобода састоји од одсуства законских ограничења.

Анархо капиталисти , који су одбацила већина анархиста , донекле су гађали другу теорију и истакнути су у групама које то воле читај Ајн Ранд и виде „прави капитализам“ као решење за светске проблеме. амерички анархиста и политички филозоф Мурраи Боокцхин а други су ову групу назвали Проприетарианс, што боље описује њихов поглед.

Најлакши начин да видите разлику у анархизму јесте да је видите као разлику између „не гази ме“ за „ан-цапс“ и „не гази нас/никог“ за социјалне анархисте.

Упркос тврдњама претходне администрације, већина антифашиста нису побуњени анархисти (иако се многе антифашистичке групе организују по анархистичкој линији).

историчар Марк Браи , аутор књиге „Антифа: Антифашистички приручник“, описао је антифашизам као „врсту политике или активности радикалне опозиције крајњој десници која нема никаквих проблема да физички омета демонстрације крајње деснице“.

Антифашизам ове године обележава стоту годишњицу , али је кључно повући линију између антифашиста и оних који су се борили против нацизма. Антифашизам се увек бавио антирасизмом. Антифашиста Бригада америчких добровољаца Абрахама Линколна који су се борили у Шпанском грађанском рату били су прва америчка војна јединица којом је командовао црнац . Ти добровољци су се вратили у Сједињене Државе да служе у сегрегираној војсци, што је супротно ономе што се залаже за антифашизам.

Ако могу да понудим своју дефиницију, антифашизам сматра да свако заслужује да се према њему поступа достојанствено и са поштовањем и да треба зауставити оне који не желе да се опходе достојанствено и са поштовањем према другима.

Очигледно, многи од ових појмова се преклапају, али како ширимо наш политички дискурс, кључно је да разумемо разлике. Ово се не може у потпуности објаснити у кратком чланку, али надамо се да ће даљњи предлози за читање пружити мало више увида.

Писци као нпр Спенцер Сунсхине , Талија Лавин, Марк Браи , Абнер Хауге , Давид Неуверт , Брук Бинковски , као и они који су повезани изнад, вреди пратити на Твитеру. Такође бих желео да охрабрим своје колеге и читаоце да се распитају о овим концептима. Већина академика и новинара је више него спремна да помогне у разјашњавању ових мутних вода.