Наративе Ватцх: Зашто политички кандидати тврде да су „прљаво сиромашног“ порекла

Остало

Да се ​​кандидујем за председника, имам прилично добру идеју како бих се представио америчком народу. Не као докторат. у средњовековној књижевности. Не као аутор или уредник више од 15 књига о читању, писању и језику. Чак ни као наставник писмености.

Иначе, све те квалификације, верујем, учиниле би ме бољим државним службеником. Замислите председника који би заиста могао да предаје! Али политички противник би те акредитиве било превише лако одбацити. Назвали би ме елитистом, шиљастом главом, меком и ван контакта са радним људима у Америци.

Дозволите ми да покушам са другим приступом. Шта ако бих, уместо тога, почео тако што сам рекао да сам први члан имигрантске породице који је отишао на колеџ? Шта ако сам рекао да је мој отац 1931. године био поздравни говорник у свом разреду осмог разреда, али да никада није имао још један дан школовања јер је ишао да ради као копач ровова током депресије? Шта ако сам показао на документ који виси изнад мог стола, бродски манифест са именима оних који су стигли из Италије 1900. на острво Елис? Могао бих да укажем на име мог деде, Пелегрино Марино, најмлађе дете шесточлане породице која је дошла у Америку, изјавивши да су са собом донели 12 центи. Могао бих да подигнем његову фотографију снимљену 1930-их, политички постер на којем се кандидује као републиканац за скупштину државе Њујорк.

Сада, одједном, осећам политичку моћ сиромаштва.

Мит о брвнари

Најпопуларнија манифестација наратива о прљавштини може се назвати митом о брвнари.

Да бих открио порекло овог мита, купио сам јефтину биографију Абрахама Линколна под насловом „Абе Линколн одраста“. Написана од стране песника и биографа Карла Сандбурга, ова херојска животна прича покрива ране године Линколновог живота и сажета је за младе читаоце.

Сазнајемо да је ујутру 12. фебруара 1809. Том Линколн, по занимању столар, изашао из брвнаре коју је саградио у Кентакију да би потражио услуге бабице. Те недеље, бабица и отац и јецајућа Ненси Хенкс Линколн „добили су добродошлицу у свет битке и крви, шапутања снова и сјетне прашине, ново дете, дечак”.

Није потребна велика критичка визија да би се у Сандбурговој наративи видело препричавање приче о детету Христу, приказано у терминима америчке историје спасења, како ће син столара, рођен у најнижим околностима, постати спаситељ свог народа, очистивши га од греха разједињености и ропства.

„Тако је дошло рођење Абрахама Линколна“, пише евангелистички Сандбург, „...у тишини и болу од мајке из пустиње на кревету од кукурузних љуски и медвеђих кожа — са раним...пророчанством на којем никада неће доћи до много“.

Са седам година Абе учи читање, писање и бројеве у школској кући која је „саграђена од балвана, са земљаним подом, без прозора, са једним вратима“. Главни задатак Линколнове деце био је да пређу миљу са празном кантом и да се врате до породичне колибе пуне воде.

Следећи пут када се старији рођак пожали да се вози аутобусом до школе по снежном дану, можете сведочити да су Ејб и Сели Линколн пешачили девет миља до школе и девет миља назад, 28 миља дневно.

Иди на запад, млади Ронние

Купио сам и биографију Роналда Регана. Ниво лишавања младог Регана није био сличан Линколновом. У време када је млади Реган одрастао у Илиноису - земљи Линколна - дивљина је била национална успомена, али то не значи да је живот био лак.

Реганова биографија, коју је написао Мајкл Бурган за младе читаоце, разуме нешто о богатству и сиромаштву, стратегији коју су политички апологети научили о обликовању наратива. Сваки човек на лицу земље долази из сиромаштва — ако се вратите довољно далеко у прошлост.

„Током 1840-их“, пише Бурган, „неколико милиона Ираца напустило је своју домовину, протерано смртоносном глађу. Многи од њих су се настанили у Сједињеним Државама. Неки су хрлили у већ препуне градове; други су се упутили ка отвореним преријама америчког средњег запада. Прабаба и деда Роналда Регана били су међу оним ирским имигрантима који су кренули на запад тражећи бољи живот за своју породицу.

У књижевном смислу, аутор користи познати образац у америчком културном наративу, који се понекад назива „мит о Западу“. Земља је, на крају крајева, почела као уточиште за изопћенике са страног тла, прогоњене и осиромашене, који су путовали на запад ради слободе и могућности. Ако им ствари крену лоше у градовима, они се гасе за територије, тражећи оно што је на крају названо Амерички сан.

Али пре него што можете побећи у нешто, треба ти нешто побећи из .

Сазнајемо да је Реганов отац Џек био сироче као дете и алкохоличар као одрасла особа. „Када је имао 11 година, Роналд (или „Холанђанин“ како су га звали) је једне вечери дошао кући и пронашао свог оца онесвешћеног на степеништу. Увукао је много крупнијег човека унутра. Роналд је ово касније назвао својим првим чином прихватања одговорности. Чак и у том младом добу, знао је да мора да предузме нешто како би помогао свом оцу и породици.”

Роналд није рођен у брвнари, већ у малом стану изнад пекаре у Тампицу, Илиноис. „Током једног четворогодишњег периода, Роналд је похађао четири различите школе. Породица никада није имала много новца нити је поседовала сопствену кућу, а Роналд је често на крају носио братовљеву одећу која је била скромна.” Ношење рукавица вреди помена у нечијој политичкој биографији.

Када дође време, Реган би тестирао теорије иза мита о Западу и кренуо у Калифорнију. Постао је директни преносилац тог мита у својој каријери каубојског глумца, а затим је пронашао богатство и величину у студијима Холивуда и у седиштима владе у Сакраменту и Вашингтону.

Пријатељски и непријатељски наративи

Сваки пут када кандидат полаже право на ове формативне митове, његови противници започињу процес уништавања њих. Ен Ричардс, бивша демократска гувернерка Тексаса, учинила је то најпознатијим тиме што је разоткрила наратив који се развијао о заједничком додиру Џорџа В. Буша.

„Јадни Џорџ“, рекла је. 'Рођен је на трећој бази и мислио је да је погодио тројку.'

Мит Ромни жели да буде лик у причи, која га чини сином и унуком столара, а не привилегованим инвестиционим банкаром који је оставио запослене сиромашне у прашини.

Класни рат је у нашој култури, од самог почетка. За политичаре је имиџ богатства и привилегија терет. Погледајте како је Џону Керију било тешко да се представи као радни човек, посебно након што се оженио Хајнцовим богатством.

Сви контранапади на политички наратив морају се пажљиво пратити, јер они откривају исто толико о приповедачу колико и о причи. У свом сопственом наративу, председник Обама тврди традицију тежње коју води уназад до Линколна и др Кинга. Жели да га познајете као сина сиромашне, вредне самохране мајке, човека који је превазишао своје чудно име и тамнију кожу да би се попео на највишу функцију у земљи.

Превише нам је познат контра-наратив. Да је Обама странац, ванземаљац, повучен, арогантан, супериоран, производ Иви Леагуе, поштовалац европског социјализма, можда чак и тајни муслиман који можда није ни рођен у ова земља, наследник не Абрахама Линколна, већ организатора заједнице која подиже руљу Саула Алинског. Он једноставно није један од нас. Или бар тако прича.